Maggie's Journey

--by Maggie--               2007.12.19


很久前就想來宜蘭神社的遺址看看，司機大哥--James，最大的優點就是善解人意，更厲害的是超有方向感，不管天涯海角，只要我一個指令使命必達，真的可以去應徵快遞員了！日正當中，在我假寐之際， 車子已經到了員山公園，正納悶幹嘛在這兒把我趕下車，才告知，我不是曾經說要看宜蘭神社嗎？這裡就是囉！



員山公園是日據時代宜蘭神社的所在地，光復後，許多神社的命運，不是被洩恨的民眾搗毀、拆掉，要不就被長期佔用，若好命一點的就被改建成忠烈祠，隱性埋名，改頭換面的重新做人，而宜蘭神社，於民國47年改建為宜蘭忠烈祠，作為祭祀革命先烈及對國家有貢獻的忠義之士，原神社的林園，則被空軍通信學校長期佔用，名為護國新村，直到民國86年，由宜蘭縣政府徵收拆遷，重新修建員山忠烈祠，並改名為員山公園。

公園旁的水池，有很多的魚兒悠游，亦可見到許多白鷺鷥單腳站立的英姿！

員山鄉是歌仔戲的發源地，赫赫有名的歌仔戲天王--楊麗花也是員山人，民國86年公園改建時，特別將此地稱為歌仔戲公園，並設有歌仔戲表演台，以紀念起源於員山鄉的歌仔戲。

修建後的公園，環境優雅，具有現代感的石柱取代了日據時代整排的石燈籠，跳脫傳統公園造景的桎梏，時代美感及懷古幽情並陳，還設有一些鑴刻現代詩的碑文，展現一種很不一樣的風情。


公園正後方有條又長又陡的石階，由下到上共有128個台階，是昔日神社的參拜道，石階中段佇立著一座當年神社的鳥居，但現在已被漆成象徵中國正色的朱紅色，「忠烈祠」的字樣高掛在正中央。


日治初期，宜蘭是全台灣最令日本感到威脅的地區︰所謂「土匪」出沒，亂事頻傳。當時的宜蘭廳長西鄉菊次郎為宣示領土、穩定局勢、安定民心，於明治三十八年（一九0五），先在宜蘭公園興建神社，供來台的日人參拜。後因木造之神社腐朽，繼任的廳長小松吉久結合了地方人士，將神社遷建到員山現址，並擴大規模，成為許多老一輩人的記憶留念地，不論拍結婚照、畢業照、或是「光榮從軍」等，都會到此拍照留念。


由這張舊照片隱約可看出，當時神社的壯觀景緻，它的構築有四大部份：參拜道、拜殿、本殿、外苑林等。越過石橋，石燈籠排列在路兩旁，整個神社所在地的小山丘，林木參天，參拜道與今天完全一樣，拾級而上，則到達拜殿，之後再到本殿，從神社從上往下看，美麗的蘭陽平原一覽無遺，這種景觀是日本人選擇神社設置地點的首選地。

這座石橋應該是依照日治時期的原樣建造的！

將原宜蘭神社改建為忠烈祠，但這基座應該是當時的產物

忠烈祠前的廣場，左右二邊的草地上，堆放了許多舊神社的石碑、神馬、石燈籠等遺物，並鑄有現代詩碑，道盡這段歷史的滄桑，很強烈的一種展示方式，象徵日本戰敗後，長久被壓抑的憤怒人士將神社破壞殆盡，以洩心頭之恨，但是，凡走過必留下痕跡，無論人們如何抹滅、擦拭，這一段歷史仍永遠真實而深刻的存在著！



仔細一看石碑上刻有當時遷建員山宜蘭神社的廳長--小松吉久的奉獻石碑，很諷刺的感覺，當年的當權者，現在也只不過淹沒在雜草中罷了！


石階兩旁各有一隻日式神社的獅子守候在兩旁，在許多地方都可看見這種造型的日式石獅被遺留下來，或許是中國廟宇通常也有石獅子，故這些日籍獅子才能僥倖沒遭到破壞，台灣有許多小廟，都接收了以前神社的石獅喔！


銅鑄神馬是神社產物之ㄧ，光復後，宜蘭神社的銅馬被收到員山鄉公所，後來宜蘭市文昌廟缺一隻神馬，所以將原神社的銅馬拿走。現在這隻神馬是依照原馬翻模重鑄。馬側腹上有日本台灣總督府的徽章，為日本皇室的標誌：鐵菊花


神馬旁還有兩台二次世界大戰遺留下來的戰車放在這裡，我常在想，中日八年抗戰時，若說台灣人要選邊站，當時的教育告訴台灣人，英美是敵人，動不動就用炸彈轟炸台灣，而躲空襲是老一輩人的惡夢，但現在美製戰車與日本神馬並列一起，真有種時空錯亂的感覺，到底誰是敵人誰是戰友？很疑惑呢！



我們爬上階梯走到神社遺址，原來的拜殿已拆得不留一點遺蹟，現在的忠烈祠則是由以前的主殿改建，裡面奉祀的有黃花崗七十二烈士、金門八二三砲戰犧牲的將士、及一些宜蘭籍的抗日忠貞人士，如大家尊稱為台灣國父的"蔣渭水"先生等。當時的抗日份子，曾經淪為日人的階下囚，現在卻進駐代表日人神道精神的所在地，歷史的錯亂又一例！



更耐人尋味的是，環繞在忠烈祠一圈的展示玻璃走廊，上面詳細列明日治時代全台神社史蹟及圖文說明，以及各種神社代表的意義與所祭祀的偉人或諸神，這應該是全台第一個如此詳細展示日人神社的展示版，非常耐人尋味。

整個忠烈祠只有我們兩個駐足，其實有種陰森的感覺，雖說這裡祭祀的英靈，大多是抗日名將或是金門823戰役犧牲的戰士，與員山並沒有任何地緣關係，也許英靈奉祀於此的緣故吧！


宜蘭神社當時的舊觀

神社是日本明治維新之後把日本信仰整理成一個神道。宜蘭公園的宜蘭神社是日本在台灣非常早期就蓋的一個神社，早期神社並不鼓勵台灣人參拜，完全是餵了在台日人所設，之後為了改造台灣人成日本人的「皇民化」政策，才在全省每個鄉鎮大量建造神社，並強迫台灣人去參拜，作為效忠天皇的模式，以前每個學校的學生，都要一早到神社去勞動服務，打掃神社環境，甚至有「神饌田」的奉侍，就是在校園中的田地耕種稻物，以奉獻神靈。

日本政府在當時為推行其系列之宗教政策，除了鼓勵台灣人民多去神社參拜，同時也鼓勵年輕人在神社依照日本傳統的儀式舉行婚禮，就像基督教信徒在教堂舉行婚禮一樣。因此有一些新人便選擇在神社舉行婚禮，由神社的僧侶為他們主持神聖的婚禮儀式。   

當天台北陰雨綿綿，但員山忠烈祠卻陽光普照，美麗的洋紫荊，開了一樹的豔麗花朵

逛完員山公園，已經下午兩點多鐘了，飢腸轆轆的我們當然不會放過員山鼎鼎有名的魚丸米粉囉！

這大碗米粉有好多魚丸及一大塊油豆腐，再來一盤嘴邊肉加上鮮燙的中捲及青菜，200元有找啦！非常美味，而且經濟實惠喔！