--by Maggie-- 2006.10.08
寶覺禪寺
黃昏時刻我們來到寶覺禪寺，Paula大概了解我們喜歡找日治時代建築遺蹟，特別帶我們來參觀這個純日本風味的寺院。一進大門，寶藍色琉璃屋頂的大門非常搶眼，踏入寺內我們簡直驚為天人，雖然正殿正在修建中，但整個建築形體及結構都屬日式寺院特有的鼓樓起脊式建築，殿前有兩隻象徵佛祖前世的白象石雕，寺內主奉釋迦牟尼、藥師佛和阿彌陀佛三尊佛。
整修中的正殿
寶覺寺創建於民國十六年。由福建興化(今稱甫縣)後果寺的住持良達長老，來臺宣揚臨濟宗，獲得地方士紳之贊助，遂發起募建該寺。良達長老遂為開山祖師，妙禪法師為第一代住持。民國三十四年臺灣省光復後，由已故之宗心大法師繼任第四代住持將寺廟發揚光大。
宗心大法師俗姓林字錦東，臺灣省南投縣竹山鎮人。出生於佛教世家，皈依日本臨濟宗妙心寺派宗務總長高林玄寶禪師門下。曾至日本京都臨濟學院深造，接受禪門嚴格之教育，造諧甚深，民國三十四年返國，繼任寶覺禪寺第四任住持，在台宣揚大乘佛教，對台日佛教交流貢獻良多，記得日月潭有一處玄奘大師靈骨安奉處，也是由宗心法師向日本爭取而迎回台灣的。
日人遺骨安置所
第二次世界大戰結束，國民政府將日產收歸公有，全台日人公墓慘遭破壞遺骨被隨意丟棄，宗心大師因而發大慈大悲心願，向中日兩國政府當局建議，應集中合葬，以免棄失。遂先後收集遺骨一萬四千餘具。於民國五十年建設遺骨安置所，分臺北、臺中、高雄三地安置，臺中部分，葬於寶覺寺納骨堂前，特建日本人遺骨安置墓園一處。每年十二月初旬，由在臺日人會合寺中舉行追悼法會。歷任日本駐華使節，亦必親臨參拜。每年日本各地遺族，亦均有代表前來祭奠。是故寶覺寺不僅為佛門淨地，亦為中日佛教文化交流之中心。
當天，寺中幾乎沒有其他台灣遊客，但日本的觀光團卻有兩三團到此虔誠參拜。
庭園內留有許多日治時代的石燈籠，其年份竟也與其他地方的命運一樣，都被水泥塗抹掉了 !
寶覺寺彌勒大佛，金碧輝煌，高有七層樓是寶覺寺最醒目的指標，基座上並刻有「皆大歡喜」四字。其笑容悠然自得，望之讓人心境平和，所謂有容乃大ㄚ!
大肚包容
新建的大樓仍承襲日本風味
民國四十四年，日本全國佛教會，為促進中日佛教文化交流，將日本國寶解夢觀音聖像一尊，贈送寶覺寺，寶覺寺為此特建大悲講堂以供奉之。解夢觀音金像，乃公元七世紀日本聖德太子所創建，共有兩尊，一向列為國寶，供奉於奈良縣法隆寺中。據民間傳說，極為靈驗。凡做惡夢之人，前往參拜以後，即可消災除難，平安無事。戰後日本人民感謝美國扶助其國家重興，普將其中一尊，贈送美國杜魯門總統，又為感激我國先總統蔣公以德報怨之至仁風度，遂將另一尊佛像，由日本佛教會派遣秀倉和尚率團，致贈我國。
庭院內的石碑及小彌勒佛
英魂觀音亭 (悼念當年被徵調當日本兵的受難台灣人)
二次大戰期間，日本在台徵調二十餘萬台灣青年參戰，其中至少有三萬多名陣亡，戰後，中日雙方政府對此不聞不問，寶覺寺住持宗心法師不忍三萬多位同胞陣亡他鄉，成為孤魂野鬼，便為這些亡靈製作靈位。1982年日本「日蓮宗」來訪，得知日本政府對這些犧牲者及其遺族之態度，深感虧欠，於是回日後特別製作一個「第二次世界大戰經日軍征赴戰場而戰歿之參萬多名台胞原日本軍人軍屬之靈位」 送寶覺寺。到了1990年在台灣及日本民間人士的努力下，發起捐助建造「和平英魂觀音亭」於寶覺寺一隅，才得以告慰大戰期間蒙難的台灣人日本兵。
宗心大師生前留發宏願，欲於寶覺寺內興建萬靈寶塔，由日本靖國神社接運二次大戰陣歿之三萬零六名臺籍日本軍人軍屬之靈骨回臺，奉安於塔內，惜此大願未成，就已作古。現任之心觀住持 ( 為宗心法師元配夫人 ) 為此發願，誓必完成此一善舉，以告慰宗心大師在天之靈。
因佛緣，當年戰爭受難台灣人日本兵的英靈或是日人在台的遺骨，都在寶覺寺獲得安息！
（資料摘錄自：闞正宗《台灣佛寺導遊(五)中部地區(上)》
開放時間：08:00～17:00
寶覺禪寺位於台中市健行路 140號
電話：（04）233-5179
門票收費：免費
台灣行腳 (4)