Maggie's Journey

--by Maggie--                      2006.07.28


芝山岩合約碑記

看完東方白的短篇小說「頭」之後，內心澎湃不已，心中一直唸著要找個時間去「六氏事件」發生地--「芝山巖」走走，尋找歷史的軌跡。

這個故事是以台灣割據給日本之初所發生的「芝山巖事件」為背景，敘述一個住在新竹十八尖山的客家女孩--微妹，因家境貧寒從小被送去新竹的望族當女婢，而後隨小姐陪嫁至台北沈家，沈家老爺因暗助義民策反日本政府，「芝山巖事件」後，日方嚴懲所有相關人士，以儆效尤，沈老爺在公開之刑場上被砍頭，屍骨無人敢領，於是這位智勇雙全的女婢連夜收屍，捧著老爺身首異處的頭回家，一針一線的將屍首縫合起來，故事震撼人心。

距離上次來「芝山岩」已是二十年前的事，猶記得那時候James剛服役，從訓練中心休假回來，我們就跑到「芝山岩」去，當時對這兒的景物沒有留下太多的印象，只知道有個紀念戴笠的「雨農閱覽室」及歌功頌德的碑文，和圓山仔文化遺址如此而已。我們對「六氏事件」這段歷史是全然陌生的，也不知原來以前這裡有個芝山岩神社，而且是當時全國教育者的精神堡壘，每年的2月1日全國教師代表都會在此舉行如同現在孔廟的全國性祭典。所以趁今天休假，帶孩子去認識這個我所不知道的芝山岩。


獅子會的「結合」石碑

當車子開到「芝山文化生態綠園」入口旁的停車場，看見一個獅子會的石碑刻著「結合」，有點不倫不類的，我不知這塊類似斷垣殘壁的石碑來自何處，但根據地緣關係很有可能是芝山岩當初神社建築的石材；其實在台灣各名勝古蹟常會發現許多日治時代的紀念石碑，不是將碑文毀壞就是刻上毫無相關的文字，或是保留原有基座另放上其他民族英雄、黨國元老的紀念碑文，這種從政府開始就帶頭破壞古蹟的作法，大家也就上行下效不足為奇了。

原神社莊嚴的參拜道



百廿崁今昔

沿著芝山岩公園的階梯走去，這個稱作「百廿崁」的石階，Wayleen邊走邊數總計有一百二十五階，據悉這是昭和十三年(1938)時，由士林公學校（現士林國小的前身）學生輪流勞動服務所鋪設的芝山神社參道，其目的是為了縮短前往芝山岩神社祭拜的距離。走上芝山岩可見到園內仍種有許多柏樹，舊神社莊嚴的氣氛仍在，而原有的水泥步道也規劃成現在的高架木頭棧道，讓兩旁參天林木可以有更多的生存空間。沿著步道走到原芝山神社舊址，也就是現在的「雨農閱覽室」，看見許多芝山巖事件始末的展覽。  

 

   芝山岩神社舊貌  

   重建的雨農閱覽室

芝山巖事件（又稱六氏事件）始末： 

1894年年，中國與日本爆發甲午戰爭。次年清朝與日本簽訂「馬關條約」。將遼東半島、台灣全島及澎湖列島割讓予日本。 

1895年，日人一接管台灣，為推行日語教育，藉以加快同化政策，在芝山岩惠濟宮設立台灣總督府學務部，任命伊澤修二為台灣總督府第一任學務部長，創設「芝山岩學堂」傳習日語，基此政策伊澤修二招募老師前往台灣，並順利招募到六位老師來台推行國語（日語）。此為台灣由私塾教育邁入國民教育的肇始。 

1895年12月31日，這六位就教於芝山岩學堂的老師，本想搭船前往臺北總督府慶祝元旦，但在中途遭遇臺北城內動亂，於是返回學校。不料，在返回山上的途中被反日份子斬首殺害，其後人幾次來台尋找其頭顱，至今無法尋獲，史稱芝山岩事件，俗稱「六氏事件」。

該事件震驚日本政府，為免爾 後招募老師與推廣日語工作困難，台灣總督府除了積極追捕涉兇手外，也決定鄭重安葬六位罹難者。於1896年2月1日，將六位遇難老師一部份骨灰安葬於芝山岩山頂，另一部份則帶回日本靖國神社供奉，並舉行盛大追思典禮。7月1日台灣總督府於芝山岩山頂設立「學務官僚遭難之碑」，並由日本首相伊藤博文親擬碑文及碑銘。該碑文為：  

「台灣全島歸我版圖，革故鼎新聲教為先，正王位等六人，帶學務派八芝蘭士林街專從其事，會土匪蜂起道明等，死之時明治廿九年一月一日也。 

內閣總理大臣大勳位族爵，伊藤博文書」

學務官僚遭難之碑

1903年，台灣總督府再設「台灣亡教育者招魂碑」與「故教育者姓名碑」於六氏墳墓附近，上面刻著包含六氏先生的所有在台亡故日本教師教育者之姓名。1929年，於六氏先生墓地原址附近設立的數十坪大的芝山岩神社落成，規定每年2月1日為該神社的例祭日。並將「六氏先生」塑造成全台灣日本教育者的精神中心，即所謂的芝山岩精神。 

1945年，二戰結束，日本戰敗，台灣進入中華民國時代。1950年神社連同六氏先生的骨灰，墳墓及相關碑文等文物，被悉數搗毀損壞。該神社原址興建紀念戴笠的雨農閱覽室。 

1980年，芝山岩從軍事管制區除名，眾多遭到破壞歷史文物受到重視。1995年，士林國小（原芝山岩學堂）百年校慶時，特以一公尺餘的花崗石重新立六氏先生墓於芝山岩山頂的同歸所附近。2000年年，台北市政府陸續將「學務官僚遭難之碑」、「台灣亡教育者招魂碑」、「故教育者姓名碑」等等其相關歷史等文物復原，豎立於雨農閱覽室附近。 

當初芝山岩墓碑林立風光時的情景


故教育者姓名碑

「學務官僚遭難之碑」在光復後就被當時的愛國志士給推倒，曾經被當成公園中的石椅，直到2000年12月市政府才將它再次立起，但仍多次被洩憤者噴漆。其實，凡走過必留下痕跡，台灣曾經一再被異族統治過，從早期的西班牙人、荷蘭人到日本時代，無論如何皆出於無奈，若要將曾經受日本教育的台灣人劃歸為日奴，也非常不公平，在我的記憶裡，我的父母是受日本教育長大的，他們對當時的日本老師卻是非常感佩的，至少在教導「奉公守法」上，是現在教育遠遠不如的。平心而論在這整個六氏事件中那些遭砍頭客死異鄉的老師，也算是無辜的受害者，其中最年輕的老師還只有十七歲而已，只是當初被日方稱為土匪的殺人犯，在改朝換代之後也變成令人崇敬的義民，人事物都沒變，只能說是歷史的錯亂吧！
 

芝山岩的老樹-- 無患子 及300歲樟樹

閱覽室旁有一棵300多歲的樟樹，看盡300年來台灣政權的起起落落。畢竟政治歸政治歷史歸歷史，如今在台灣的各個角落，日據時代的遺蹟幾乎已毀壞殆盡，台灣的歷史遺蹟似乎從清朝鄭成功廟就直接跳到國民政府的抗日英雄忠烈祠，而這段五十年的日治歷史幾乎呈現空白的狀態，今天，來到「雨農閱覽室」，看見台北市文化局正視這段歷史所做的努力，覺得已經很不容易了，至少對歷史文化的心態是越來越健康了！